KADINLARA HAYIZ (ADET-AYBAŞI) ZAMANLARINDA HARAM OLAN ŞEYLER NELERDİR?
Namaz Kılmak: Adetli bir kadının ister farz ister vacip ister nafile olsun namaz kılması caiz değildir Peygamberimiz (s.a.v) kendisine âdet hakkında soru soran bir kadına:
"Âdet olduğun zaman namazı bırak, âdet sona erince, kanı temizleyerek guslet ve namazı kıI" (Buharı, adet, 19,2 4, Müslim, adet, 62) buyurmuştur.
Böyle bir kadın tilâvet ve şakır şukur secdesini de yapamaz
Kadın âdet olduğu süre zarfında kılamadığı namazları kaza etmez. Namazlar her gün tekrarlandığı için dinimiz ona kolaylık göstermiştir.
2) Oruç Tutmak: Adetli kadının farz olsun vacip olsun nafile olsun oruç tutması caiz değildir. Fakat tutamadığı farz oruçları sonradan kaza eder. Konuyla ilgili Hz. Ayşe (r.a.) Muâze adlı hanıma şöyle demiştir:
Oruç senede bir defa farz olduğu için onu kaza etmekte bir zorluk yoktur. Niyet edilerek başlanmış olan farz veya nafile oruçlar da bu vesileyle bozuldukları takdirde sonradan kaza edilmesi gerekir. (Şafii mezhebine göre gerekmez)
3) Tavaf Yapmak: Adetli kadının tavaf yapması caiz değildir. Fakat tavafın dışında hacla ilgili diğer ibadetleri yapmasında bir sakınca yoktur.
Peygamber (s.a.v) Efendimiz, Hz. Ayşe (r.a)'ye şöyle demiştir" Âdet olduğun zaman haccedenlerin yaptıklarını yap, şu kadar var ki temizleninceye kadar Kabe'yi tavaf etme"(Buharı, adet, 1-7, Müslim, hac, 119-120)
Ziyaret tavafından önce âdet gören bir kadın temizleninceye kadar bekleyip sonra tavafını yapar. Şayet temizlenmeden önce ziyaret tavafını yaparsa geçerli olmakla birlikte günah işlemiş olur Bundan dolayı bir ceza kurbanı(deve veya sığır kesmesi) gerekir Ancak temiz olarak yeniden yapılması durumunda kurban cezası düşer (Şafii mezhebine göre bu durumda yapılan tavaf geçersizdir Çünkü taharet tavafın sıhhat şartlarındandır)
4) Kur'an Okumak: Adetli kadın Kur'an okuyamaz Konu ile ilgili bir hadİs-İ şerifte Peygamber (s.a.v) Efendimiz şöyle buyurmuştur "Âdet ve cünüp olan kimse Kur'an'dan bir şey okumasın "(Tirmizi, taharet, 99, İbn Mace, taharet, 105)
Ancak adetli kadın, dua ayetlerini, dua niyetiyle okuyabilir Kur'an öğreticisi bir hanım da kelimelerin aralarını ayırarak ders verebilir (el-Fetava'l-Hındıyye 1/38, Tahtavı, s 114)
Maliki mezhebine göre adetli kadınların kanaması devam ettiği sürece ezbere veya el sürmeden yüzünden Kur'an okumaları caizdir Kanama kesildikten sonra boy abdesti almadan Kur'an okumaları caiz değildir (Cevheretu'l-lklıl, 1/32) )
Bu durumda dua ayetlerini Kur'an kastıyla okumak caiz olmadığı gibi, kendilerinde dua manası olmayan ayetleri dua niyetiyle okumak da caiz değildir(Şafii mezhebinde iki görüşten birine göre adetli kadın zikir kastıyla Kur'an'ın tamamını okuyabilir (Muğnı, 1/73) Son devir âlimlerinden M Muhyıddın Havili bu görüşe dayanarak adetli bir bayan öğreticinin ta'lim kastıyla Kur'an öğretebileceğini söylemektedir (Rısaletu'l-Esas Fi Ahkamı'1 Hayzı ve'n-Nıfas, s 7) )
5) Kur'an'a Dokunmak: Adetli kadının Kur'an okuması caiz olmadığı gibi Kur'an'a dokunması da caiz değildir Ancak ayrı olan bir kılıfla el sürülebilir(Şafii mezhebine göre ayrı kılıfla da el sürülemez) Konu ile ilgili bir ayet-ı kerimede "Ona(Kur'an'a) ancak temizlenenler dokunabilir"(Vakıa Suresi, 79) buyurulmuştur
Peygamber (s.a.v) Efendimiz de bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur
"Kur'an'a ancak temiz olan dokunsun"(Binaye, 1/646 )Maliki mezhebine göre Kur'an kursu öğreticisi ile öğrencilerinin Kur'an'a el sürmeleri caizdir (Cevheretu'l-lklıl, 1/32) )
6) Mescide Girmek: Adetli kadının beklemeksizin geçmek şeklinde de olsa mescide girmesi caiz değildir. Çünkü mescitler namaz kılmak için yapılmış yerlerdir Namaz kılmayacak durumda olan bir kimsenin böyle mukaddes yerlere girmesi caiz olmaz Ancak şiddetli yağmur veya kötü insanların şerrinden korunmak gibi bir zorunluluk bulunması durumunda adetli kadın mescide girebilir Bu durumda da mescide hürmeten teyemmüm etmesi uygun olur
Peygamber (s.a.v) Efendimiz bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur
"Mescit cünüp ve adetli olana helâl değildir.)(lbn Mace, taharet, 126, Ebu Davud, taharet, 92) Şafii mezhebine göre kirletmemek şartıyla adetli kadının mescitten geçmesi caizdir )
7) Cinsel İlişkide Bulunmak: Adetli bir kadınla cinsel ilişkide bulunmak erkeğe haram olduğu gibi, buna rıza gösteren kadına da haramdır Bu durumda cinsel ilişkide bulunan kimse büyük günah işlemiş olur ve bundan tevbe ve istiğfar etmesi gerekir Konu ile ilgili Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmuştur.
"Ay halinde olan kadınlardan uzak durun onlarla cinsel ilişkide bulunmayın) temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın" (Bakara Suresi, 222)
Adetli kadınla cinsel ilişkide bulunmak caiz olmadığı gibi, üzerinde örtü olmaksızın kadının göbeğiyle diz kapağı arasından cinsel yönden şehvetsizde olsa yararlanmak da caiz değildir. (İmam Muhammed'e göre cinsel organının dışında kadının göbeğiyle diz kapağı arasından yararlanmakta bir sakınca yoktur. (Reddu'l-Muhtar, 1/292) )
Peygamber (s.a.v) Efendimiz adetli eşiyle ne derecede ilgilenebileceğini soran sahabiye şöyle cevap vermiştir "Senin için göbekten üst tarafı serbesttir" (Neylu'l-Evtar, 1/277)
Âdetin en uzun suresi olan on gün geçince, boy abdesti almadan da cinsel ilişkide bulunmak helâl olur. Fakat âdeti bu süreden daha kısa olan bir kadının, âdeti bitip kanının kesilmesiyle hemen cinsel ilişkide bulunması helâl olmaz Böyle bir durumda cinsel ilişkide bulunmanın helâl olabilmesi için, kadının ya gusletmiş olması veya üzerinden bir namaz vakti geçmesi veyahut da bir özürden dolayı teyemmüm edip onunla nafile de olsa bir namaz kılması gerekir. Bu durumda da yıkanıncaya kadar cinsel ilişkide bulunmamak mustehaptır.
Âdetin ilk günlerinde hanımı ile cinsel ilişkide bulunan bir kimsenin bir dinar (425 gr altın), son günlerinde ilişkide bulunanın yarım dinar sadaka vermesi mustehaptır. (Hanbelılere göre, âdetin hangi safhasında olursa olsun hanımıyla cinsel ilişkide bulunan kişinin bir dinar sadaka vermesi gerekir.
Adetli kadın kabir ziyareti yapabilir mi?
Kadınların ay hali dönemlerinde, -temizleninceye kadar- cinsi ilişkide bulunmaları Kur’an-ı Kerim’le (Bakara, 2/222); namaz, oruç ve Kabe’yi tavaf da, Sünnet ile yasaklanmıştır (Tirmizi, Savm, 68). Kadınların adetli iken kabir ziyareti yapmalarını yasaklayan bir ayet veya hadis yoktur. Bu sebeple kadınların adetli iken kabir ziyareti yapmaları caizdir.
