Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Rüyada hamam görmek, kerih bir eve delâlet eder. Bu sebeple rüyada hamama girdiğini görmek, kadın tarafından gelecek üzüntü ve kedere alâmettir. Çünkü hamam şeytan evi ve günah yeridir. Pislikler orada temizlenir.
Cafer-i Sâdık (r.a.) demiştir ki: Hamam rüyası altı veçhe ile tâbir olunur:
a)Zevç ve kadın,
b)Gam ve keder,
c)Borç,
d)İşlerde durgunluk,
e)Sıdk,
f)Alacak
Bazı kere de rüyada hamam görmek, hamamda hizmet eden kadın veya evin en büyük hanımına delâlet eder.
Rüyada hamamda olduğunu görmek, güzel bir kadınla evlenmeğe delâlet eder.
Bir kadının rüyada hamamcı olduğunu görmesi, insanların salâhına ve menfaatine çalışmaya işarettir.
Rüyada hamama girdiğini ve orada guslettiğini görmek, üzüntü, keder ve sıkıntıdan halâs olmaya delâlet eder.
Rüyada hamama elbisesi ile girdiğini görmek, keder, gam, meşakkat ve hastalığa alâmettir.
Hasta bir kimsenin rüyada hamama girip tabiatına uygun ılık su ile yıkandığını görmesi, hastalıktan şifa bulmaya ve afiyete delâlet eder.
Ibn-i Kesir demiştir ki: Rüyada hamamda ot tutunup temizlendiğini ve guslettiğini görmek, korku ve kederden kurtulmaya, hastalıktan şifa bulmaya ve feraha ermeye delâlet eder.
Ebu Saidü'l-Vaaz demiştir ki: Rüyada hamam görmek, sultanın evidir. Oraya girdiğini gören Allah'ın izniyle feraha vâsıl olur. Rüyada hamamda guslettiğini görmek, bütün üzüntü ve kederlerden kurtuluşa işarettir.
Bazı kere de rüyada hamam görmek, şerre ve husumetli kimselerin evlerine delâlet eder.
Rüyada, erkeklerle kadınları hamamda karışık olarak yıkanır halde görmek, durumların muhtelif, âdetlerin bozulmasına, bid'at ve şüpheli şeylerin meydan bulmasına delâlet eder.
Kişinin rüyada hamamı karanlık görmesi, zindan ile tâbir olunur. Rüyada güzel kumaşlardan elbise giymiş veya güzel koku sürünmüş olduğu halde bir ölünün hamamdan çıktığını görmek, yüce Allah'ın o kimseyi affetmesine alâmettir.
Rüyada hamamın sularının kan olduğunu ve halkın bu kanı vücutlarına döktüğünü görmek, oruç gününde orucu bozmaya delâlet eder veya o kişi şüpheli günlerde oruç tutar...
Nablusî (rh.a.) demiştir ki: Hamam ilim evine, tekkeye, cami ve kazanç ve borç yeri olan çarşıya, mevsime, fasık tevbeye, sapık için hidayete, fakir için zenginliğe, hasta için de şifaya delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
