Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Rüyada yerle gök arasında ayakta bulunduğunu görmek, devlet tarafından, şeref ve kuvvete nailiyete işarettir. Yalancı adamın böyle bir rüya görmesi, bâtıl işlere delâlet eder.
Bir kimsenin rüyada yerle gök arasında bulunduğunu ve yukarı çıkmaksızın enine yürüdüğünü görmesi, büyük bir şerefe ve helâl mala delâlet eder.
Rüyada, havadan yere düştüğünü görmek, rütbe, makam ve şöhretten düşmeye işarettir.
Bazı kere de bu rüya, üzüntü ve keder içindeki kimsenin üzüntüden halâs olmasına delâlet eder.
Rüyada hava görmek, nefsin arzu ve isteği ile de tâbir olunur. Bu sebeple, rüyada nefsinin arzu ve isteklerine uymadığını görmek, cennet ehli olmaya delâlet eder.
Kişinin rüyada yerle gök arasında ayakta olduğu halde şifahen konuştuğunu ve iyi
şeyler söylediğini görmesi, Allahu Teâlâ tarafından ihsan buyurulacak hayır, şeref ve nimete delâlet eder.
Rüyada havada uçtuğunu görmek, deniz veya kara yolculuğuna delâlet eder. Eğer rüyada havada kanatla uçtuğunu görse, rüya sahibi için en kuvvetli ve çok açık olan şeye delâlet eder.
Rüyada havada ev yaptığını veya çadır kurduğunu, yahut bir hayvana bindiğini görmek, hasta için ölüme delâlet eder.
Rüyada havayı, safi ve berrak bir halde görmek, yolculuk arzusunda bulunan kimse için hayra işarettir.
Rüyada Havva annemizi görmek, zahmet ve meşakkata, üzüntü ve kedere delâlet eder. Çünkü Hazret-i Havva ve Hazret-i Âdem, cennetten, o sevinç yurdundan çıkarılarak, çile mekânı olan dünyaya indirilmişlerdi.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
