Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Bekâr bir kimsenin rüyada iğne görmesi, evlenmeye, fakir için halinin iyiye dönmesine ve rızka delâlet eder.
Rüyada eline bir iğne aldığını görmek, işlerin düzgünlüğüne, dağınık işlerin toplanması ve düzelmesi için arzu edilen şey üzerine delâlet eder. Rüyada iğne ile dikiş dikiyorsa, bu rüya, halinin iyi olmasına dağınık ve düzensiz işlerin toplanmasına işarettir.
Rüyada iğnenin zayi olduğunu veya çalındığını görmek, işlerin bozulmaya yüz tuttuğuna alâmettir. İğne, iplik geçirmek cihetiyle kadın ile de tâbir olunur.
Yine rüyada görülen iğne, kendisi ile iyi geçinilen erkek ve kadına delâlet eder.
Rüyada çuvaldız görmek de, iğne gibi tâbir edilir. Elinde çuvaldız olduğunu görmek, evli kimse için kız çocuğu ile tâbir olunur. Eğer zevcesi hamile değilse, bu defa rüya, yolculuğa işarettir.
RÜYADA ELBİSE DİKMEK
Rüyada kendi elbisesini diktiğini görmek, fakir ise zengin olmaya, dağınık işlerin toparlanmasına, bozuk hâlin düzelmesine delâlet eder.
Rüyada iğneyi yediğini görmek, kendisine zarar gelecek bir kimseye sırrını söylemeye işarettir.
Rüyada bir başkasına iğne battığını görmek, o zatı zemmetmeye alâmettir. Sonra kendisi de başkaları tarafından aynı akıbete uğrar ve zemmedilir.
Bir kimsenin rüyada iğne ile yırtık, eski ve sökük elbiseyi sağlam ve kuvvetli şekilde diktiğini görmesi, gıybet ve kötülüklerden tevbe etmeye alâmettir veya günahlarına istiğfar etmeye delâlet eder.
RÜYADA İĞNECİ
Kişinin rüyada iğneciyi görmesi, senet ve vesika yazan kimseye işarettir. Bazı kere de iğneci görmek, sultan, âlim, hakim, doktor ve insanların üzerine lazım gelen şeyleri yazan kişiler gibi halkı tahakkümleri altında bulunduran kimselere delâlet eder.
Yine rüyada iğneci görmek, üzüntü, keder ve hastalığın gitmesi ile tâbir olunur.
Rüyada boynundan demir ile kan akıtıldığını görmek, hasta için doktor elinden şifa bulmaya alâmettir. Bu kişi, borcu sebebiyle kendisinden bir mal talep ediliyorsa, onu ödemeye mahkûm edilir ve öder.
RÜYADA TOPLU İĞNE
Rüyada toplu iğne görmek, mal toplamaya ve işlerin güzel idaresine delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
