Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Rüyada ilâç görmek, dinin iyiliği ile tâbir edilir. Bu sebeple rüyada hastalığı iyileşsin diye ilâç içtiğini görmek, dini islâh etmeye işarettir.
Yine kişinin rüyada ilaç yemesi ve içmesi, ilim, nasihat ve ilimle faydalanmasına delalet eder. Bunun tersine rüyada ilacı yememek ve içmemek, Hak'tan yüz çevirmeye, azgınlık ve sapıklığa ve nefsin arzu ve nevasına tâbi olmaya işarettir.
Nablusî (rh.a) demiştir ki: Rüyada güzel kokulu şeylerden yapılmış ilaç içmek, bekâr için evlenmeye, hamile olmayan kadın için, çocuğa ve fakir için de zenginliğe delâlet eder.
Kirmani demiştir ki: Rüyada ilaç içtiğini görmek, hayır ve menfaate delâlet eder. İlaç içtiğini ve bunun tesiriyle aklını zayi ettiğini gören kimse üzüntü ve kederden halâs olur.
Bir kimsenin rüyada tozlanmış ilaç görmesi, dünyaya haris olmaya işarettir. Rüyada, ilacın içileni rızık, hap gibi yutulanı isyankâr için tevbe, kâfir için hidayet ve cahil için de ilimden ikrah olarak tâbir olunur.
Kişi rüyada, ilacı içtikten hemen sonra iyilik talep ettiğini görse, bu rüya, dünyasını ıslah etmeye alâmettir. Rüyada gözüne ilaç yaptığını görmek, dini ıslâh etmeye delâlet eder.
Rüyada görülen her içilecek ilacın rengi sarı olursa o içilecek şey hastalığa delâlet eder.
Bazı kere de içilmeye kolay olan her ilacı rüyada içmek, hastalığın şifa bulmasına, sağlam adam için de kendisine zarar veren şeylerden kaçınmaya ve uzak durmaya delâlet eder.
Rüyada kadınların çocuk bırakmak için kullandıkları ilaç, bekâr kız için kocaya, hamile olmayan kadın için de çocuğa işarettir.
Rüyada buruna damlatılan veya çekilen ilacı görmek, anaya, babaya veya insanın reisine olan ihtiyacına ya da akıl hastalığına alâmettir. Bu rüya, bazı kere de âfet ve belâ ile tâbir olunur.
Bir kimsenin rüyada güzel kokulu hazım ilâcı görmesi, yükselmeye, üzüntü, keder, sıkıntı ve hastalıklardan kurtulmaya delâlet eder.
RÜYADA İLAÇ KABI GÖRMEK
Kişinin rüyada ilâç için su içinde ıslatılan şeyi içtiğini görmesi, ilme tâbi olmaya ve doğru bir mesleğe sülük etmeye işarettir. Bazı kere de bu rüya: "Kur'ân ayni devadır." hadîs-i şerifinin işaretince Kur'ân-ı Kerim kıraatine delâlet eder
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
