Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Rüyada bir camide namaz kıldıran imamı görmek, vali, reis, müdür, kaymakam gibi halkın önder ve idarecilerine delâlet eder.
Rüyada kendisinin cemaata namaz kıldırdığını görmek, izzet, şeref, hayır ve itibara delâlet eder. Yine rüyada imam olmak, fakir için zenginliğe, zengin için malının artmasına, zelil ve hakir için şeref ve izzete delâlet eder.
İmamet rüyası, milletin efendisi ve reisi olarak da tâbir olunur. Çünkü imam önder demektir.
Rüyada bir çocuğun imam olduğunu görmek, çocuğun ileride büyük bir mevkiye geleceğine, şan ve şerefinin çok yüksek olacağına delâlet eder.
Bir kadının rüyada imam olup bir cemaatın önüne geçerek namaz kıldırdığını görmesi, o kadının vefatına delâlet eder. Çünkü kadından imam olmaz.
Bir kimsenin rüyada kendisini bir kavme imametlik ediyor görmesi, eğer ehilse valilik ile tâbir edilir ve o kişi adaletle iş yürütür.
Rüyada kıbleden başka cihete namaz kıldığını görmek, bid'at işlemeye ve arkadaşlara ihanete delâlet eder.
Bir valinin, rüyada insanlara imam olduğunu görmesi, vazifesinden azledileceğine ve malının zayi olacağına işarettir.
Rüyada bir cemaat tarafından kendisinin imam yapıldığını görmek, ele geçecek mirasa alâmettir.
Nablusî (rh.a) demiştir ki: Rüyada yan yatarak veya yüzü koyun yatarak, üzerinde beyaz elbise olduğu halde insanlara imamlık yaptığını ve fakat hangi mahelde olduğunu bilmediğini, namazda da okumadığını ve tekbir de almadığını gören kimse vefat eder ve insanlar onun namazını kılarlar...
Yine rüyada, hem kendisi hem de cemaat oturduğu halde onlara imamlık yaptığını görse, onların hepsi suya gark olunmak, yahut elbiseleri çalınmak ve fakirlik gibi şeyler sebebiyle mihnet ve şiddete müptelâ olurlar..
Rüyada namaz kıldıran bir imamı güler yüzlü ve beyaz elbiseli görmek, üzüntü ve kederden,sıkıntı ve hastalıktan kurtulmaya delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
