Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Allah'ın kulu ve Peygamberi Hazret-i İsa'yı rüyada görmek, hayırlı ve mübarek bir insan olmaya delâlet eder. Çünkü peygamberler hayırlı ve mübarek insanlardır. Yine onu görmek, çok ibadet etmeye, Allahu Teâlâ'nın rızası için hicrete, kanaatkar olmaya, ilim ve hikmete delâlet eder.
Bazı kere de İsa (a.s.)'ı görmek, zahid, takva, verâ sahibi olmaya ve korkulardan kurtulmaya delâlet eder.
Rüyada annesiyle beraber İsa (a.s.)'ı görmek, orada meydana gelecek bir alâmete delâlet eder. Çünkü Hazret-i İsa'nın yaratılışı acaip bir haldir ve Allah'ın azîm kudretine delildir.
Bir melik veya devlet başkanının Hazret-i İsa'yı rüyada görmesi, saltanatının
büyüyeceğine ve şanına işarettir. Alim ve âbid kimsenin onu rüyada görmesi, halka faydalı olmaya ve meziyetlerinin meydana çıkmasına delâlet eder.
Bir şehir veya köyde Hazret-i İsa'yı görmek, o yerde izzet ve berekete ve bolluğa delâlet eder. Hastanın Hazret-i İsa'yı görmesi, şifa bulmaya alâmettir.
Buna mukabil rüyada Hazret-i İsa'yı hasta görmek, rüya sahibinin ölümüne delâlet eder.
Hamile bir hanımın rüyada Hazret-i İsa'yı görmesi, ileride doktor olacak erkek bir çocuk doğurmasına delâlet eder. Bazı kere de onu görmek, müjde ve sevince işarettir. Çünkü İsa (a.s.), Nebiyy-ı Ahirzamanın dünyaya teşrif edeceklerini insanlara müjdelemiştir.
Rüyada İsa (a.s.)'ın bir yere indiğini görmek, o yerde adaletin tecelli etmesine, kâfirlerin helak olmasına, müminlerin de zaferine delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
